tag:blogger.com,1999:blog-12421079329534298532024-03-13T08:25:41.495-07:00La cruda realidad¡El mundo nunca será perfecto,pero con un minimo de intelecto,plena informacion y educacion seria mejor!El holismo es la idea de que todas las propiedades de un sistema(biológico,social,económico,mental)no pueden ser determinados o explicados por las partes que los componen por sí solas.¡Seguid vuestro instinto y cuestionarlo todo para ver la realidad que nos rodea,porqué esta oculta y silenciada¡Aprended la historia,y no cometais los mismos errores!Lo que decidimos hoy afectará la humanidad.Unknownnoreply@blogger.comBlogger9125tag:blogger.com,1999:blog-1242107932953429853.post-48475291751985196812011-04-27T15:55:00.000-07:002011-04-27T15:55:13.636-07:00El concepto marxista de alienación ,las cuatro componentes:<ul><li>En la sociedad capitalista, los trabajadores están alienados de su actividad productiva. Los trabajadores no trabajan para sí mismos, para satisfacer sus propias necesidades, sino que trabajan para unos capitalistas que les pagan un salario de subsistencia a cambio del derecho a utilizarlos en lo que deseen. Trabajadores y capitalistas creen que el pago de un salario significa que la actividad productiva pertenece al capitalista, por lo que los trabajadores están alienados respecto a su actividad. Así, la actividad productiva se reduce únicamente a ganar el suficiente dinero para sobrevivir.</li>
</ul><ul><li>Los trabajadores están alienados no sólo respecto de las actividades productivas, sino también del objeto de esas actividades: el producto (ya que éste no pertenece a los trabajadores y no pueden utilizarlo para satisfacer sus necesidades primarias). El producto, como el proceso de producción, pertenece a los capitalistas, que pueden usarlo como deseen, vendiéndolo generalmente para su beneficio. Así, los trabajadores no tienen una percepción correcta de lo que producen, y menos aún en largas cadenas de producción.</li>
</ul><ul><li>En el capitalismo los trabajadores están alienados de sus compañeros de trabajo. El capitalismo destruye la cooperación natural, produciendo una sensación de <a href="http://www.blogger.com/wiki/Soledad"><span style="color: #0645ad;">soledad</span></a>. Por otro lado, el capitalista enfrenta a los trabajadores entre sí para detectar cual de ellos produce más, trabaja más rápidamente y agrada más al jefe, generando hostilidad entre los compañeros de trabajo.</li>
</ul><ul><li><u><em>En la sociedad capitalista los trabajadores están alienados de su propio </em></u><a class="new" href="http://www.blogger.com/w/index.php?title=Potencial_humano&action=edit&redlink=1" title="Potencial humano (aún no redactado)"><span style="color: #ba0000;"><em>potencial humano</em></span></a><u><em>. Los individuos cada vez se realizan menos como </em></u><a class="mw-redirect" href="http://www.blogger.com/wiki/Ser_humano" title="Ser humano"><span style="color: #0645ad;"><em>seres humanos</em></span></a><u><em> y quedan reducidos al papel de bestias de carga o máquinas inhumanas. La conciencia se entumece, y el resultado es una masa de personas incapaces de expresar sus capacidades específicamente humanas, una masa de trabajadores alienados.</em></u></li>
</ul>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1242107932953429853.post-5583486210385953822011-04-26T15:35:00.000-07:002011-04-27T15:45:14.772-07:00El coche de Cañamo y Frases celebres de Henry Ford<div class="t">En 1941 <u>La revista Popular Mechanics</u> de diciembre de ese año revela detalles acerca del coche de fibra de cannabis de Henry Ford. <br />
Os aconsejo leer esta pagina : <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1%C3%B1amo">http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1%C3%B1amo</a><br />
Era el resultado de doce años de investigación. Henry Ford siguió cultivando ilegalmente cannabis algunos años después de la prohibición, buscando la independencia de la industria petrolera. <br />
<strong>Henry Ford también había creado un vehículo que quemaba aceite de cáñamo y que contaminaba menos el aire que los combustibles fósiles. Ford bautizó al prototipo, que salió en 1938, como “el coche que nace en los campos de labranza”.<br />
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Su coche nunca llegó a fabricarse en serie.</strong><strong>El DEFRA, un departamento dependiente del gobierno británico, Ford UK y Hemcore, una compañía que cultiva plantas de cannabis, intentarán desarrollar un vehículo reciclable con materiales provinientes del cáñamo. Es tan serio el proyecto que el gobierno británico contribuye con cerca de 500.000£, 740.000€. <br />
<br />
No es mala idea, cuando las fibras de cáñamo pueden ser mezcladas con polipropileno para conseguir moldeados totalmente reciclables, fuertes y ligeros, además de necesitar menos materia prima para su fabricación. Por si fuera poco, estaríamos ahorrando alrededor de 100kg. de plásticos por cada coche fabricado, lo cual ayuda a cuidar el medio ambiente un poco más si cabe. <br />
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Anteriormente hubo ya un prototipo parecido, el prototipo de Henry Ford, que incorporaba una carrocería de fibra de cáñamo, vio la luz en 1941. Aunque pesaba un 33% menos que su homólogo con carrocería de acero y era muchísimo más resistente, por razones incomprensibles no fue considerado; en el vídeo a continuación se pueden comprobar las evidentes mejoras con respecto al acero. <br />
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¿Será el cannabis el que cambie el mundo de la automoción y reduzca la contaminación? Quién sabe… <br />
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<span style="color: red;">Prototipo de Ford(1941)</span></strong><br />
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<a href="http://www.youtube.com/watch?v=bxlj6fgQ-ZU">http://www.youtube.com/watch?v=bxlj6fgQ-ZU</a></div><div class="t"></div><div class="t"> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=S9Am3yUDt3M&NR=1">http://www.youtube.com/watch?v=S9Am3yUDt3M&NR=1</a></div><div class="t"></div><div class="t"><br />
Ford y Diesel Coches nunca tuvieron la intención de utilizar gasolina <span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;"><a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=es&sl=en&u=http://www.globalresearch.ca/index.php%3Fcontext%3DviewArticle%26code%3D20050828%26articleId%3D872&prev=/search%3Fq%3Dhenry%2Bford%2Bprototipo%2Bca%25C3%25B1amo%26hl%3Des%26rls%3Dcom.microsoft:es:IE-SearchBox%26rlz%3D1I7SUNC_es%26prmd%3Divnso&rurl=translate.google.es&twu=1&usg=ALkJrhgk5vD78L7cmZLvh-g2JURj8TJxfQ" target="new"><i>Center for Research on Globalization - Canada</i></a> , 29th August 2005</span> <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=es&sl=en&u=http://www.globalresearch.ca/index.php%3Fcontext%3DviewArticle%26code%3D20050828%26articleId%3D872&prev=/search%3Fq%3Dhenry%2Bford%2Bprototipo%2Bca%25C3%25B1amo%26hl%3Des%26rls%3Dcom.microsoft:es:IE-SearchBox%26rlz%3D1I7SUNC_es%26prmd%3Divnso&rurl=translate.google.es&twu=1&usg=ALkJrhgk5vD78L7cmZLvh-g2JURj8TJxfQ" target="new"><i>Centro de Investigación sobre la Globalización - Canadá</i></a> , 29 de agosto 2005 <br />
Es un articulo muy bien hecho y competo sobre este tema ,pero teneis que traducirlo al español; Seguid este enlace : <a href="http://www.thehempire.com/index.php/cannabis/news/ford_and_diesel_never_intended_cars_to_use_gasoline">http://www.thehempire.com/index.php/cannabis/news/ford_and_diesel_never_intended_cars_to_use_gasoline</a><br />
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<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 497px;"><tbody>
<tr><td><strong>Frases celebres</strong></td></tr>
</tbody></table>Pensar es el trabajo más difícil que existe. Quizá esa sea la razón por la que haya tan pocas personas que lo practiquen.</div><div class="t"><div class="t"><div class="t">El secreto de mi éxito está en pagar a mis empleados como si fuera pródigo y en vender mis coches como si estuviera en quiebra.</div><div class="t"><div class="t">El verdadero progreso es el que pone la tecnología al alcance de todos.</div><div class="t">Si hay un secreto del buen éxito reside en la capacidad para apreciar el punto de vista del prójimo y ver las cosas desde ese punto de vista así como del propio</div><div class="t"><div class="t"><h1>B. C. Forbes </h1><span id="bio"></span><br />
<div class="enlacesAutor"></div><div class="ql" id="ql"><div class="q"><div class="t">Actuar sin pensar es como disparar sin apuntar.</div></div></div></div></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1242107932953429853.post-75622676199170961022011-04-24T03:59:00.000-07:002011-04-25T17:02:16.576-07:00La realidad es la suma sinergica de las piezas del puzzle<img class="rg_i" height="146" name="d9m_KME2UBhY3M:" src="data:image/jpg;base64,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style="display: inline; height: 146px; width: 104px;" width="104" /> <img class="rg_hi" data-height="213" data-width="236" height="213" id="rg_hi" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQWKYsqnSVOzp1FmwCejHjr0mjqefs-RbrSPviyi4v0TFMxsY-Kxg" style="height: 213px; width: 236px;" width="236" /><br />
El <b>holismo</b> (del <a href="http://www.blogger.com/wiki/Idioma_griego" title="Idioma griego"><span style="color: #0645ad;">griego</span></a> <i>ὅλος</i> [<i>holos</i>]; <i>todo</i>, <i>entero</i>, <i>total</i>) es la idea de que todas las propiedades de un <a href="http://www.blogger.com/wiki/Sistema"><span style="color: #0645ad;">sistema</span></a> dado, (por ejemplo, biológico, químico, social, económico, mental o lingüístico) no pueden ser determinados o explicados por las partes que los componen por sí solas. El sistema como un <i>todo</i> determina cómo se comportan las partes. Como <a href="http://www.blogger.com/wiki/Adjetivo"><span style="color: #0645ad;">adjetivo</span></a>, <i>holística</i> significa una concepción basada en la integración total frente a un concepto o situación.<br />
El principio general del holismo fue resumido concisamente por <a href="http://www.blogger.com/wiki/Arist%C3%B3teles"><span style="color: #0645ad;">Aristóteles</span></a> en su <a href="http://www.blogger.com/wiki/Metaf%C3%ADsica_(Arist%C3%B3teles)" title="Metafísica (Aristóteles)"><span style="color: #0645ad;">metafísica</span></a>. <i>El</i> todo <i>es mayor que la suma de sus</i> partes .<br />
Se puede definir como el tratamiento de un tema que implica todos sus componentes, con sus relaciones invisibles por los cinco sentidos, pero evidentes igualmente. Se usa como una tercera vía o un nuevo enfoque a un problema. El holismo enfatiza la importancia del todo, que es más grande que la suma de las partes (propiedad de <a href="http://www.blogger.com/wiki/Sinergia"><span style="color: #0645ad;">sinergia</span></a>), y da importancia a la interdependencia de éstas.<br />
<br />
La <b>teoría general de sistemas (TGS)</b> o <b>teoría de sistemas</b> o <b>enfoque sistémico</b> es un esfuerzo de estudio interdisciplinario que trata de encontrar las propiedades comunes a entidades llamadas <a href="http://www.blogger.com/wiki/Sistema" title="Sistema"><span style="color: #0645ad;">sistemas</span></a>. Éstos se presentan en todos los niveles de la realidad, pero que tradicionalmente son objetivos de disciplinas académicas diferentes. Su puesta en marcha se atribuye al <a href="http://www.blogger.com/wiki/Biolog%C3%ADa" title="Biología"><span style="color: #0645ad;">biólogo</span></a> austriaco <a href="http://www.blogger.com/wiki/Ludwig_von_Bertalanffy"><span style="color: #0645ad;">Ludwig von Bertalanffy</span></a>, quien acuñó la denominación a mediados del <a href="http://www.blogger.com/wiki/Siglo_XX"><span style="color: #0645ad;">siglo XX</span></a>.<br />
<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_General_de_Sistemas">http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_General_de_Sistemas</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1242107932953429853.post-89613874439561173772011-04-22T02:41:00.001-07:002011-04-22T02:41:16.634-07:00<script type="text/javascript"><!--<br />
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</script>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1242107932953429853.post-84153491495467065542011-03-31T17:11:00.000-07:002011-04-02T14:55:00.544-07:00Conclusiones de Paul Lafargue<div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-5494930306951190913"><span style="font-family: TimesNewRoman;"></span><br />
<div align="left">CONCLUSIONES</div><div align="left">«¿Qué puede salir de honorable de un negocio?» —exclama Cicerón—. «¿Y qué puede</div><div align="left">producir de honesto el comercio? Todo lo que se llama negocio es indigno de un</div><div align="left">hombre honrado... Los negociantes no pueden ganar sin mentir, y ¿qué hay más</div><div align="left">vergonzoso que la mentira? Por lo tanto, es necesario considerar como algo bajo y vil el</div><div align="left">oficio de todos los que venden su pena o su industria; puesto que cualquiera que cambie</div>su trabajo por dinero, se vende y se pone a nivel de los esclavos»<br />
<br />
<span style="font-family: TimesNewRoman;"><div align="left">Proletarios embrutecidos por el dogma del trabajo, ¿oís el lenguaje de estos filósofos,</div><div align="left">que se os oculta con un cuidado especial? Un ciudadano que da su trabajo por dinero se</div><div align="left">degrada al nivel de los esclavos; comete un crimen que merece años de prisión.</div><div align="left"><br />
</div><div align="left"><u>La tartufería cristiana y el utilitarismo capitalista no habían pervertido a estos filósofos</u></div><div align="left"><u>de las Repúblicas antiguas, quienes, discurriendo como hombres libres, hablaban</u></div><u>ingenuamente de su pensamiento</u></span><span style="font-family: TimesNewRoman;"><span style="font-family: TimesNewRoman;"> <div align="left">Los romanos sólo conocían dos oficios nobles y libres: la agricultura y las armas. Todos</div><div align="left">los ciudadanos vivían de derecho a expensas del tesoro, sin poder ser obligados a</div><div align="left">proveer su subsistencia con ninguna de las </div><div align="left">oficios, que estaban reservados únicamente para los esclavos. Cuando Bruto, el antiguo,</div><div align="left">quiso levantar al pueblo, acusó sobre todo a Tarquino, el tirano, de haber convertido a</div><div align="left">libres ciudadanos en artesanos y albañiles</div><div align="left">Los filósofos antiguos se disputaban el origen de las ideas, pero estaban de acuerdo</div><div align="left">cuando se trataba de aborrecer el trabajo. «La naturaleza —escribe Platón en su utopía</div><div align="left">social, en su </div><div align="left">ocupaciones degradan a los que las ejercen: viles mercenarios, miserables sin nombre,</div><div align="left">que son excluidos por su mismo estado de los derechos políticos. En cuanto a los</div><div align="left">negociantes, habituados a mentir y engañar, serán tolerados en la ciudad como un mal</div>necesario. El ciudadano que se degrada con los negocios comerciales debe ser castigado<span style="font-family: TimesNewRoman;"></span><br />
<div align="left">por este delito. Si está convicto, será condenado a un año de prisión, y la pena será</div>doblada cada vez que reincida<br />
<br />
<span style="font-family: TimesNewRoman;"><div align="left">«Pero —responderán los Bastiat, los Dupanloup</div><div align="left">cristiano-capitalistas— esos pensadores, esos filósofos preconizaban la esclavitud».</div><div align="left">Muy cierto, pero ¿podía ser de otra manera dadas las condiciones económicas y</div><div align="left">políticas de su época? La guerra era el estado normal de las sociedades antiguas: el</div><div align="left">hombre libre debía consagrar su tiempo a discutir las leyes del Estado y a velar por su</div><div align="left">defensa. Los oficios eran entonces demasiado primitivos y groseros para poder cumplir,</div>ejercitándolos, con su propia misión de soldado y ciudadano.<br />
<br />
<span style="font-family: TimesNewRoman;"><div align="left">Para tener guerreros y ciudadanos, los filósofos y los legisladores antiguos toleraban a</div><div align="left">los esclavos en sus Repúblicas heroicas. Pero los moralistas y economistas del</div><div align="left">capitalismo, ¿no preconizan el asalariado, la esclavitud moderna? Y ¿a quiénes otorga</div><div align="left">ocios la esclavitud capitalista? A los Rothschild, a los Schneider, a las Madame</div><div align="left">Boucicaut</div><div align="left"><u><em><strong>«El prejuicio de la esclavitud dominaba el espíritu de Aristóteles y de Pitágoras», se ha</strong></em></u></div><div align="left"><u><em><strong>escrito desdeñosamente, y, sin embargo, Aristóteles pensaba que «si todo instrumento</strong></em></u></div><div align="left"><u><em><strong>pudiera ejecutar por sí solo su propia función, moviéndose por sí mismo, como las</strong></em></u></div><div align="left"><u><em><strong>cabezas de Dédalo o los trípodes de Vulcano, que se dedicaban espontáneamente a su</strong></em></u></div><div align="left"><u><em><strong>trabajo sagrado; si, por ejemplo, los husos de los tejedores tejieran por sí solos, ni el</strong></em></u></div><div align="left"><u><em><strong>maestro tendría necesidad de ayudantes, ni el patrono de esclavos».</strong></em></u></div><div align="left"><u><em><strong>El sueño de Aristóteles es nuestra realidad. Nuestras máquinas con aliento de fuego,</strong></em></u></div><div align="left"><u><em><strong>miembros de acero, infatigables, y de fecundidad maravillosa, inagotable, cumplen</strong></em></u></div><div align="left"><u><em><strong>dócilmente y por sí mismas su trabajo sagrado, y, a pesar de esto, el genio de los</strong></em></u></div><div align="left"><u><em><strong>grandes filósofos del capitalismo permanece dominado por el prejuicio del asalariado, la</strong></em></u></div><div align="left"><u><em><strong>peor de las esclavitudes. Aún no han alcanzado a comprender que la máquina es la</strong></em></u></div><div align="left"><u><em><strong>redentora de la humanidad, la diosa que rescatará al hombre de las </strong></em></u></div><div align="left"><u><em><strong>trabajo asalariado, la diosa que le dará ocios y libertad.</strong></em></u></div></span><span style="font-family: TimesNewRoman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: TimesNewRoman; font-size: xx-small;"></span></span></span></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1242107932953429853.post-53848323728984636832011-03-31T07:41:00.000-07:002011-03-31T07:41:48.760-07:00Il tempo è la moneta della tua vita.<div class="mts uiAttachmentDesc">È l'unica che possiedi e che puoi decidere come spendere.<br />
Stai attento non permettere ad altri di usarla al tuo posto. Carl Sandburg</div><div class="mts uiAttachmentDesc"></div><div class="mts uiAttachmentDesc">La comodita e il benessere giunto al lavaggio cerebrale propagandistico dei ultimi 25 anni deve avere fatto male . Incredibile ma vero</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1242107932953429853.post-92183960918830864072011-03-25T18:10:00.000-07:002011-03-25T18:10:21.804-07:00Frase celebre de Paul Lafarge 1848<div class="date-posts"><div class="post-outer"><div class="post hentry"><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content"><div class="mbl notesBlogText clearfix"><div>«Trabajad, trabajad noche y día; trabajando, vosotros aumentáis vuestra miseria, y<br />
vuestra miseria nos ahorra tener que imponeros el trabajo por la fuerza de las leyes. La<br />
imposición legal del trabajo es demasiado penosa, exige demasiada violencia y hace<br />
demasiado ruido; el hambre, por el contrario, es no solamente una presión pacífica,<br />
silenciosa, incesante, sino que, siendo el móvil más natural del trabajo y de la industria,<br />
provoca también los esfuerzos más potentes.»<br />
<br />
<span data-jsid="text"></span><br />
<div class="text_exposed_root text_exposed">Trabajad, trabajad, proletarios, para aumentar la fortuna social y vuestras miserias<br />
individuales; trabajad, trabajad para que, haciéndoos cada vez más pobres, tengáis más<br />
razón de trabajar y de ser miserables. Tal es la ley inexorable de la <span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">producción<br />
capitalista.</span></div><div class="text_exposed_root text_exposed"><span class="text_exposed_show"></span> </div><div class="text_exposed_root text_exposed"><span class="text_exposed_show"><span class="messageBody">«Los trabajadores, al cooperar con la acumulación de capitales productivos, contribuyen<br />
por sí mismos al| acontecimiento que, tarde o temprano, deberá privarles de una parte de<br />
sus salarios.»</span></span></div></div></div></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1242107932953429853.post-20367346009541242032011-03-25T17:14:00.000-07:002011-03-25T17:14:17.890-07:00Unos pasajes..<span class="messageBody">era el 1848 Paul Lafargue escribio': el gran problema de la producción capitalista no es ya el de encontrar<br />
productores y de duplicar sus fuerzas, sino de descubrir consumidores, excitar sus<br />
apetitos y crearles necesidades ficticias.</span><br />
<span class="messageBody">¡Todavia no a cambiado nada`en 200 años!</span><br />
<span class="messageBody"><span data-jsid="text"> </span></span><br />
<br />
<br />
<div class="text_exposed_root text_exposed">1848:En Lyon, en lugar de dejar a la fibra de la seda su pureza y su<br />
flexibilidad natural, se la recarga de sales minerales que la hacen más pesada, mucho<br />
más frágil y de menos uso. Todos nuestros productos son alterados a fin de facilitar s<span class="text_exposed_hide"> ...</span><span class="text_exposed_show">u<br />
salida y abreviar su existencia.</span></div><div class="text_exposed_root text_exposed"><span class="text_exposed_show"><span data-jsid="text"> <div class="text_exposed_root text_exposed">en clave ironica:Estas falsificaciones, que tienen como única motivación un sentimiento humanitario,<br />
pero que producen soberbias ganancias a los fabricantes que las practican, si bien son<br />
desastrosas por la calidad de las mercancías y constit<span class="text_exposed_hide"> ...</span><span class="text_exposed_show">uyen una fuente inagotable del<br />
derroche del trabajo humano, demuestran la ingeniosidad filantrópica de los burgueses y<br />
la horrible perversión de los obreros que, por satisfacer su vicio por el trabajo, obligan a<br />
los industriales a sofocar los gritos de su conciencia y a violar hasta las leyes de la<br />
honradez comercial.</span></div><div class="text_exposed_root text_exposed"><span class="text_exposed_show"></span> </div><div class="text_exposed_root text_exposed"><span class="text_exposed_show">«Desde 1825, año en que estalló la primera crisis general, el mundo industrial y comercial, la producción<br />
y el comercio de los pueblos civilizados y de sus anejos más o menos bárbaros, se deteriora cada diez<br />
años aproximadamente. El comercio se detiene, los mercados están atestados, los productos son tan<br />
abundantes como invendibles; la moneda se oculta, el crédito se desvanece, las fabricas se cierran, la<br />
población obrera se encuentra desprovista de medios de subsistencia por haberlos producido antes en<br />
exceso, las bancarrotas se suceden, lo mismo que las ventas a precios ínfimos. Durante años, se mantiene<br />
este exceso de artículos, se desperdician o destruyen, en gran cantidad, las fuerzas productivas y los<br />
productos sobrantes, hasta que desaparece el exceso de mercancías despreciadas y la producción y el<br />
intercambio recuperan progresivamente su ritmo. Poco a poco, el crecimiento se acelera se pone al trote,<br />
del trote industrial se pasa al galope y, por fin, al galope tendido de una carrera de obstáculos, en la que la<br />
industria, el comercio, crédito y la especulación, después de los saltos más arriesgados, acaban en el<br />
abismo de la crisis. Entonces, hay que volver a empezar. Hemos atravesado cinco crisis desde 1825 y<br />
acabamos de salir de la sexta.</span></div></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1242107932953429853.post-56650618358570029502011-03-25T12:07:00.000-07:002011-03-25T12:07:03.779-07:00Paul Lafargue 1848 "El derecho a la pereza"<span data-jsid="text">es un libro revelador aunque nunca hay q creer en algo sin haberlo cuestionado a fondo,, las cosas siempre son mas complejas de como las vemos o nos las enseñan ,,,,de todas formas creo en el balance y no en los extremos ,creo q siempre hay q buscar un centro entre los excesos de una y otra cosas,,,,,hoy por hoy desde hace siglos estamos viviendos los excesos!!!</span><br />
<span data-jsid="text">Aqui' unos pasajes del libro ,pero si kereis leerlo todo ,abajo eta' el link</span><br />
<span data-jsid="text"><span class="messageBody"><a __untrusted="true" href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fabriraqui.net%2Fwp-content%2Fuploads%2F2008%2F07%2Flafargue_refutacion_del_trabajo.pdf&h=719a0" rel="nofollow" target="_blank" wrc-processed="done"><span style="color: #3b5998;"><span>http://abriraqui.net/wp-conten</span><wbr><span class="word_break"></span></span><span>t/uploads/2008/07/lafargue_ref</span><wbr><span class="word_break"></span>utacion_del_trabajo.pdf</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0